作者：张晓峰（对外经济生意大学中国话语文体学院副教师）性爱大师3
王方晨的长篇新著《淳厚街》（作者出书社2018年5月出书）自问世以来激发关注。其中有一种不雅点以为，《淳厚街》是“现代的《果园城记》”。这一发现使东谈主目前一亮，因为它如实捕捉到了《淳厚街》的艺术性情与文体定位。但同期这一评价又使东谈主挑升犹未尽之感，因为这两部作品之间的各异也曾很昭着的，而这些各异恰是它们本身艺术个性的反馈。
《淳厚街》具有昭着的地域色调。作者对济南这座城市的历史、轶事、传闻、街巷东谈主物、岁月变迁相当谨慎，娓娓谈来，还极其当然地将这些骨子与故事情节、东谈主物运谈穿插和洽在一齐。在阅读的流程中，济南的前世今生、深厚的历史东谈主文积淀和私有的精脸色质，迟缓被读者了然于心。从这个角度来看，师陀《果园城记》的地域文化色调并不那么隆起。除了在天高云淡、时过境迁的粗浅汇报中，读者大略隐约地感受到故事的发生地应该不是南边，很少有东谈主会从作品中看出来“果园城”的原型是河南偃师。《果园城记》对场地风光的形貌更具有多量性，这与师陀的写稿理念是一致的。他在写这部作品时就决定“要使这座小城成为朔方一切小城的代表”。在地域文化的书写上，稀奇性或者多量性并莫得上下之分，只与作者的叙事战略关连。
况兼，两部演义的汇报者十足不同。《淳厚街》的开篇第一句话是：“咱们这些淳厚街的孩子，如今齐已风致云散。”从这时起“咱们”当作汇报者就运转引颈全文，以所见、所知和所感告诉读者发生的一切。“咱们”是淳厚街的孩子，但从情切眷注又知进退、懂分寸的活动来看，“咱们”不是蠢笨顽童，而是心念念晶莹晶莹又精明懂事的“小大东谈主”，演义中也用过这个词来评价。“咱们”当作汇报者微小澄静，具有孩子的尖锐和灵动之气，只怕还有属于孩子的那份难掩的小戒备仪。《果园城记》的汇报者是“我”，这是一个阅历过世事沧桑的中年东谈主，小城岁月里的世事悲欢带给他无限的忧伤。汇报者的心机和笔调齐是抑郁的，全书也就恒久饱和着怅惘致使凄冷。这种汇报者的昭着不同，不仅发生在《淳厚街》和《果园城记》之间，况兼多量地存在于现现代演义之间。现代演义中的汇报者时常是一身千里郁的，含着心灵的苦恼与着急，寻觅着但愿、光明和荣达。这些演义中的汇报者带有浓郁的常识分子气味，酿成了稀奇的抒怀气质。而现代演义的汇报者多量来说则要轩敞得多，作风和心机简便通透。更无谓说现代演义中有些汇报者的载歌且舞、贫嘴滑舌或者嬉笑怒骂。酿成这些分辨的原因，除了社会和文化语境的不同，也和现现代作者的身份密切关连。现代作者的常识分子气质更重，而现代作者离五彩斑斓的实际生涯更近，也更有烟火气，精神上更开脱跨越。《淳厚街》有深厚的文化功底，用词负责，提神境界营造，颇得传统文化的神韵，但演义中的汇报者则具有现代文体的特征。
超级熟女人妻在线视频《淳厚街》和《果园城记》的第三点区别，在于演义中的东谈主物塑造，极度是女性形象的塑造。《果园城记》中的那些女性，固然个性不同，但运谈却是相似的。她们仿佛作念不了我方的主，其生命青春不是被岁月磨尽，即是被变故所虐待，只留住一曲曲悲歌。然则《淳厚街》中的两位女性却是生命高涨的。编竹匠的犬子鹅形貌美丽，气质优雅，号称淳厚街上的女神。她在遴荐伴侣时不在乎财富、权势，只尊重我方内心的感受。她大大方方把我方的私生子侍奉成东谈主，当孩子被蜚短流长所困扰筹备亲生父亲是谁时，她牵着他的手，一个一个去处和她有传言的男东谈主喊爹。这种风格真非寻常女子总共。《淳厚街》里另一个使东谈主印象潜入的女性是朱小葵。她是别称优秀的记者，有着是非的社会包袱感，为社会匡扶正义，是一位让东谈主驯服的现代女性。这么两个东谈主物在《果园城记》中是弗成遐想的，而这么的女性也使《淳厚街》在故地挽歌中回旋着清越鼓励的抵挡之气。《果园城记》则合座安静出“无可若何花落去，似曾矫健燕总结”的悲凉。
以上从三方面节略辨析了《淳厚街》和《果园城记》的区别，二者的不同之处还有不少。总之，将《淳厚街》称为“现代的《果园城记》”可能还需要商榷，正如倘若东谈主们将莫言称为“中国的福克纳”相似，齐是不甚准确的。始创性是文艺创作的生命，从来齐是艺术家得以存在并引以为傲的原理之一。
《光明日报》（ 2018年08月14日 16版）
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